这 夏安 创作故事 是世界开始的记述， 季节，以及远古时代的第一批人类，当时一切都是水，除了造物主和水鸟之外，什么都不存在。 这个故事有很多版本，但最受欢迎的版本与 拉科塔苏族人的创世故事。
在那个故事中，造物主将各种动物（潜鸟、水獭、海狸和海龟）送到无尽的水底，带起原始的泥土来创造地球，而在夏延的故事中，只有水鸟。 这个故事也被称为 夏延和阿拉帕霍的创作故事 正如夏安人的亲密盟友阿拉帕霍民族一直以来（现在仍然如此）所说的那样。 第二个夏延创世故事，重点关注人民的起源，与 曼丹创作故事， 人类最初生活在地下，后来从地球来到高地，成为他们祖先的家园。
人们害怕和遭受痛苦的那些存在方面被理解为整个人类状况的一部分，而不是一种惩罚。
其他创作故事 美洲原住民 这三个国家都有一些相似之处，但在细节、结论和具体信息上都有很大差异。 然而，这些故事中的一个常数是造物主的存在——明确提到或暗示——负责“我们行走的地球”和其中的所有事物。 故事中的另一个相似之处是没有邪恶。 人们害怕和遭受生存的那些方面，例如疾病、困难、失望和 死亡 被理解为造物主从一开始就设想的整个人类状况的一部分，而不是对罪带来的“堕落状况”的惩罚。
这些故事都没有指定创作日期，因为它们是一代一代口口相传的，直到 18 世纪（主要是 19 世纪）白人定居者开始记录它们。 许多夏安故事，包括这个故事，都是由人类学家和历史学家乔治·伯德·格林内尔（George Bird Grinnell，生于 1849-1938 年）写下的。 以下内容摘自他的作品 夏安营火，首次出版于 1926 年。
文本
夏安人的创造故事讲述了一个漂浮在水面上的生物。 水鸟、天鹅、鹅、鸭子和其他会游泳的鸟已经存在了，这些都是关于他的。 那人呼唤这些鸟，请它们给他带来一些泥土。 他们很高兴这样做，并纷纷同意潜入水中，看看是否能在水底找到泥土。 较大的鸟徒劳地潜入水中。 他们一无所获，因为他们无法到达底部，但最后一只小鸭子浮出了水面，嘴里有一点泥。
小鸟游到那人面前，把泥放在他手里，那人接过它，用手指揉捏，直到它变干，然后他把它分成小堆放在水面上，每一小堆都变成了土地，并且生长、生长、传播，直到，就人们所见，坚实的土地无处不在。 我们所行走的地球就这样被创造出来了。
当地面稳固后，造物主从他的右侧取出一根肋骨，用它创造了一个人。 他从男人的左侧取了一根肋骨，用这根肋骨创造了一个女人。 这两个人是在同一个地方被造的，但被造之后，他们就被分开了，女人被放在遥远的北方，男人被放在南方。
很久以前，本·克拉克（Ben Clark）告诉我另一个创世故事，他娶了一位夏延族妇女，并与部落一起生活了很长时间，他说，曾经夏延族都生活在地下，生活在黑暗中。 有一天，一个人看到远处有一个小白点。 他走近它，它逐渐变大，不久他发现自己被光包围了，这光让他失明，也让他害怕。 但过了一段时间，他就习惯了，就像来时一样回到地底下，告诉了他的同伴，他们中的一部分也从地底下出来了，从此生活在地表上。 这表明有一个关于曼丹印第安人起源的故事。
造物主创造了南北两个相距甚远的两个人后，背对着初升的太阳站在他们中间。 他对他们说：“在那个方向，”指着南方，“你们会发现许多与那个方向不同的动物和鸟类。”他指着那女人所站的北方。 “南方的鸟儿到了夏天就会飞到北方去，女人在的地方就会寒冷，草木都长不好，几乎没有什么，男人在的地方就什么都没有了。”生长；树木、灌木、草。”
北方的女人虽然白发苍苍，但年纪并不大。 她似乎从未变老。 南方的男人很年轻。 他并没有变老。
住在北方 我有我啊哈冬人，带来寒冷和雪，也带来疾病和死亡的力量。 他服从北方的女人。 故事中经常提到他，据说他在一次超自然生物会议上宣称他“不会怜悯任何人”。 当他在这次会议上说出这样的话时，代表南方势力的雷霆队就宣称，不能让 我有我啊哈 有话要说； 于是，在水牛的帮助下，雷霆生火并教会了其中一位 文化 各位大侠如何做同样的事情。
他对甜甜说 药品，“拿一根棍子，我会教你一些东西，你的人民可以用它取暖，可以做饭，也可以用它烧东西。” 他向“甜药”展示了如何将木棍的尖端放在干水牛片的中间，然后用双手摩擦并快速旋转。 年轻人照做了，过了一会儿，芯片着火了。 于是，在雷霆的帮助下，人们得到了一些可以用来御寒的东西，一些可以温暖他们的东西。
南方和北方的男人和女人似乎代表夏天和冬天，男人代表太阳或雷霆，而女人代表与太阳作战的力量。
雷霆队和冬人队之间每年都会发生两次冲突。 夏末，溪水退去，草色枯黄， 我有我啊哈 从北方降临，对雷霆说：“回去吧，回去吧，回到你来的地方。我要铺遍大地，冻结一切，用雪覆盖一切。” 然后雷霆队撤退。
春天到了，白天开始变长，雷霆从南方回来，说： 我有我啊哈“回去吧，回去吧，回到你来的地方。我愿温暖大地，让小草生长，万物变绿。” 然后冬人退去，雷声降临，带来雨水； 小草生长，大地一片绿色。 所以，这两个势力之间存在着斗争。 他们互相跟随对方来回。
最初的两个人，南方的男人和北方的女人，从来没有走到一起； 但后来，其他人被创造出来，地球上也有了他们的居住。
评论
美洲原住民的创世故事，包括上述所有故事，都有一个共同点，那就是不存在超自然的邪恶原因。 人类定义为“坏”或“恶”的事物，例如疾病和死亡，是自然发生的，是由一个实体按照其本质行事所造成的，它既不是善也不是恶。 冬人，在 夏延创作故事，不是一个邪恶的人物，只是一个有兴趣追求自己的利益的人，用雪覆盖地球和冻结事物。
整个创造被理解为好的。
他说他不会怜悯任何人，以此表达他的权力：没有人会妨碍他做他想做的事。 雷霆反对他，但有他自己的理由：他希望地球变得温暖和绿色。 他给了伟大的先知甜药火的礼物，以挫败冬人的计划，并进一步温暖地球，进而温暖那些生活在地球上的人们，而不是因为他特别关心人们本身。 温暖人民是达到目的的手段，而不是最终目标。
这些实体，无论是北方的女人还是南方的男人，都不代表一种反对夏延人所知的造物主的力量。 自豪的 （白色的），上面的智者，但按照造物主的指示按照他们的本性行事。 故事中的方向清楚地表达了这个概念，马赫奥告诉男人和女人，不同的动物和鸟类以及不同的天气条件会出现在两个方向，但它们本身并不比另一个更好或更差。 因此，整个创造物被理解为善； 如果一个人决定将北方的寒冷定义为“不好”，那只是一个人自己的判断。
与曼丹的相似之处 苏族 故事
与书中的许多故事不同 夏安营火，以上内容是格林内尔直接用他自己的声音给出的，特别是在第四段中，他给出了夏延族起源的故事，并提到了 曼丹创作故事。 根据曼丹人（以及许多其他民族）的说法，人们来自地球，因此他们属于地球，特别是属于他们最初诞生的那个特定地区。
以下内容摘自 Native-Languages.org，最初出现在 密西西比河谷和五大湖的神话传说 作者：凯瑟琳·贾德森 (Katherine Judson)，首次发表于 1914 年：
曼丹人是雉鸡人。 他们是世界上第一批人。 起初，他们生活在地球上。 现在，在黑暗的地球上，他们有许多藤蔓。 最后，一根藤蔓从地球平原上的一个洞里长出来，远远高于他们的头顶。 他们的一个年轻人立即爬上了藤蔓，直到他来到了地球平原上。 他来到草原上的河岸上，也就是现在曼丹村所在的地方。
他环顾四周。 地球平原非常美丽。 那里有很多水牛。 他用弓箭射杀了一只，发现它可以当食物。
然后年轻人回到了地底下的人民身边。 他告诉他们他所看到的一切。 他们召开了一次会议，然后开始爬上藤蔓，到达地球平原。 一些酋长，还有年轻的武士，还有许多 女性 上升了。 然后来了一个很胖的女人。 酋长们说：“不要上去。” 但她这么做了，所以藤蔓折断了。
曼丹人对此感到非常遗憾。 由于无法再上去，大地平原上的部落规模并不大。 没有人能回到他在地下的村庄。 因此，曼丹人在河岸上建立了他们的村庄。 但其余的人仍留在地下。
在夏安的故事中，格林内尔的叙述中没有充分处理这一方面，其中一些人仍然处于地下状态。 格林内尔详细描述了“他们中的一部分也从地下出来了”，但没有解释其他没有出来的人发生了什么。 在故事的某些版本中，原因很简单，就是有些人选择不浮出水面，而在另一些版本中，则是因为他们不配，或者害怕，或者两者兼而有之。 然而，在曼丹的故事中，这仅仅是因为藤蔓折断了。 这意味着仍然有曼丹人生活在地底下——如果可以的话，他们本来会来到地表的——曼丹人将他们视为居住在他们家乡和起源地以下世界的活着的亲戚。
在里面 拉科塔苏族人的创世故事，Wakan Tanka（伟大的神秘或伟大的精神）创造了第一个世界，其中人类忘记了他们的神性和与其他生物的关系，因此它被火摧毁了。 然后第二个世界被创造了，但是，人类再次表现不佳，因此被一场大洪水摧毁了。 然后，第三世界（当前时代的世界）以类似于上述夏延故事的方式创建。
Wakan Tanka 派生物到被淹没的世界深处带起泥土，当海龟最终成功时，创造就开始了。 这个故事不仅解释了世界是如何开始的，还解释了为什么苏族人将北美（以及在某些情况下整个地球）称为“海龟岛”，因为这片土地建在一只海龟的背上，海龟捡回了海龟。第一个泥巴并继续携带它。
结论
正如苏族故事中卑微的乌龟为造物主服务一样，小鸭子在苏族故事中也是如此。 夏延创作故事。 人类的能动性在最初的创造中没有任何作用，当造物主选择创造人类时，男人是由他自己的一部分创造的，而女人是由男人的一部分创造的，因此两者不仅共享神圣本质，而且也共享神圣本质。彼此的生命力、精神力。
同样，所有的动物，无论在人类看来多么微不足道，都具有同样的神圣本质，都被造物主同等重视。 这 夏延创作故事 自始至终都强调了这一概念，不仅通过小鸭子的行为，还通过理解创造的世界中没有任何事物比其他事物更不重要或不值得尊重，因为所有事物都来自神圣的源头。
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2024-01-24 17:00:02