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2025-11-12 03:34:00
在各大洲，Z 世代已成为抗议政治的决定性声音——从加德满都到塔那那利佛，从利马到卡萨布兰卡。在尼泊尔，青年动员起来反对腐败和互联网控制；在马达加斯加，他们集会反对通货膨胀和断电；在秘鲁，对养老金改革的抗议扩大为反对国家不透明的运动；在摩洛哥，“Z 世代 212”运动表达了对失业和政治停滞的愤怒。这些运动是无领导的、数字化协调的，并且是由对从不稳定中获利的榨取主义经济体的挫败感所驱动的。 TikTok 和 X（以前称为 Twitter）等平台既是扩音器又是聚会场所，模糊了行动主义和表演之间的界限。然而，随着抗议活动很快被注意力经济所吸收，这种超级连接往往会在没有电力的情况下产生可见性。 Z世代的起义揭示了一代人陷入希望与疲惫之间，将疏远转变为短暂的团结，同时暴露了南半球技术资本主义的深刻裂痕。
战后婴儿潮一代和南半球早期的 X 一代成长在一个充满工业现代性乐观主义的世界中。在印度、巴基斯坦、孟加拉国和斯里兰卡等国家，独立的民族国家作为一个集体项目出现——这是进步和主权的承诺。国家主导的工业化、公共机构和发展规划被认为是自力更生的基础。但到了 20 世纪 80 年代，这种乐观情绪开始动摇。结构调整和新自由主义改革将公民身份重新定义为消费，将参与重新定义为创业精神。公有制让位于私有化；集体进步的言辞被愿望的语言所取代。曾经局限于工作场所的疏离感开始渗透到社会结构中。对于 X 一代来说，对发展型国家信心的丧失标志着一种新形式的疏远：在这个世界中，归属感是通过市场而不是共同理想来调节的。
千禧一代在数字扩张时代进入成年。互联网承诺连接、透明和赋权。在南亚，这似乎是革命性的：年轻人可以绕过传统的等级制度，跨国界发言，并在网上建立社区。数字公共领域似乎使言论民主化。然而，这个承诺是短暂的。公共领域很快就被平台资本主义所吸收——在这个体系中，可见性、沟通甚至异议都被货币化了。企业平台将每次互动转化为数据，将每次抗议转化为内容。看似参与，实则抽取。
这种新的数字依赖性分布并不均匀。在北半球国家，机构可以缓冲技术资本的破坏。在基础设施仍然脆弱的南半球国家，其影响是毁灭性的。南亚各国政府越来越依赖全球科技巨头进行数据管理、监控和政治信息传递。主权本身被外包。现在，异化已经超出了生产和代表权的范畴，还延伸到了政治机构的侵蚀。
Z 世代成长于一个现实与模拟之间的界限已经崩溃的世界。屏幕成为体验的主要场所。在南亚快速城市化的社会中，这一代人引领着全球消费者审美观——同样强烈地追随韩国流行偶像、游戏影响者和数字活动人士。
鲍德里亚的拟像概念——图像取代真实——在这里得到了充分的表达。政治、文化和身份成为表演，通过算法网络不断循环。抗议的场面、异议的美学以及愤怒的商品化与日常消费无缝共存。结果是一种自相矛盾的情况：高度可见而没有权力。 Z 世代体验政治意识，但主要是作为调节的情感。通过标签和趋势来衡量，团结变得转瞬即逝。他们的异化不是来自生产，而是来自真实性本身，来自区分生活经验及其数字替身的能力。
随着效忠从民族国家转向跨国在线社区，国家作为“想象的社区”的后殖民观念开始失去其影响力。取而代之的是碎片化的、由算法策划的公众——联系紧密但政治分散。在这个生态系统中出现的 Z 世代体现了数字时代的矛盾。他们的意识是由人工智能、算法反馈和网络消费塑造的。他们生活在一个无限同时发生的世界里——全球与地方、政治与个人不断变得模糊。
在南亚，Z 世代生活在所谓的榨取主义经济中 — — 一个既脆弱又持久的体系。它是脆弱的，因为它依赖于全球资本、外债和数据基础设施的不稳定流动。然而它是持久的，因为技术资本主义将每一次破坏转化为利润。危机也变得知足；异议变成了货币化的参与。
这种二元性在整个地区都很明显。债务导致的斯里兰卡经济崩溃、印度一再的金融抗议、巴基斯坦的政治动荡，都暴露了后殖民国家的不稳定。但它们也揭示了这些危机被吸收到全球技术资本景观中的速度有多快。该系统通过将自身故障商品化而得以持久。
在这种背景下，民族国家成为一个界面——全球金融、企业平台和当地民众之间的经纪人。治理是通过数据仪表板、数字福利门户和算法监管来调节的。公民身份被重新编码为访问权，而归属感则变成了交易性的。因此，Z 世代的疏远是彻底的：他们不仅疏远了劳动和意义，而且疏远了主权概念。
北半球国家将技术资本的异化视为意义的缓慢腐蚀，而南半球国家则将其视为政治和经济稳定的迅速侵蚀。在南亚，这种转变的速度是惊人的。
数字基础设施大部分依赖进口。总部位于硅谷或首尔的平台现在在德里、达卡或科伦坡协调沟通、财务和治理。因此，该地区的数字现代性是外生的——叠加在旧殖民等级制度之上。因此，新的异化与旧的异化混合在一起：后殖民主义的精神错位与技术资本主义的算法捕获融合在一起。
最近南亚各地的动荡说明了这种加速的脆弱性。在斯里兰卡，针对债务和通货膨胀的大规模抗议暴露了建立在采掘旅游业和汇款基础上的经济的脆弱性。在印度，农民和学生运动揭示了企业整合和数字监控如何重塑公众异议。然而，这些运动也显示了该系统的弹性：抗议本身成为一种数据形式，为构建危机的平台提供支持。结果是一种新型国家——自治脆弱，但剥削持久。它的生存不是通过解决矛盾，而是通过数字基础设施循环矛盾。南方国家的民族国家既服从于全球技术资本，又参与其扩张。
如果说每一代人都代表了资本主义生活的一个阶段，那么 Z 世代则标志着其关键门槛。他们的意识是从崩溃中诞生的——一种感知模拟的空虚和其中抵抗的可能性的感性。
那么，挑战就是将故障——数字秩序中的裂缝——转化为拒绝行为。通过揭示模拟的条件，Z 世代可以开始重塑团结，而不是作为对国家的怀旧，而是作为一种后数字时代的相互依赖伦理。从工业时代到数字时代，异化随着资本主义的演变而加深。在南半球国家，殖民历史因经济依赖和技术不对称而持续存在，这种异化现在表现为主权本身的危机。
今天的南亚民族国家不再是身份或发展的稳定容器。它是一个脆弱的界面——由侵蚀其自主权的企业网络维持。国家自身数字化程度越高，它就越受制于技术资本的逻辑，用合法性换取效率，用归属感换取准入。 Z 世代继承了这个矛盾的世界：高度互联但又不稳定，具有全球意识但又疏远当地。在他们的疏远之中，埋藏着批评的种子。如果他们能够将模拟视为条件和武器，他们可能会将幻灭转变为破坏。
全球南方国家的未来取决于这种意识行动 — — 取决于下一代是否能够将故障转化为新的抵抗语法，能够想象超越国家、算法和网络的团结。
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萨米尔·卡尔马卡尔 总部位于加尔各答，可以通过以下方式到达 [email protected]。
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