当马塞尔·高歇 (Marcel Gauchet) 回到意识形态的起源 – 思想
在本周日的 IDEAS 中，皮埃尔·爱德华·德尔迪克 (Pierre-Édouard Deldique) 接待了一位伟大的法国哲学家，他的最新著作“ 民主国家如何思考 »（阿尔宾·米歇尔，不再是思想家的历史编辑伽里玛），是他关于退出宗教和政治现代性起源的著作的连续性的一部分。 在整个页面和节目期间，他为我们提供了对意识形态的长期反思：它们的出现、它们的功能以及它们在民主社会中的转变。这位伟大而谨慎的哲学家将其视为理解民主国家如何代表自己、如何展望未来以及如何应对当前危机的重要工具。 作者追溯了 18 世纪以来意识形态的谱系，当时西方社会从基于传统和宗教的秩序转向了个人必须创造自己未来的世界。 准确的出生年份是：1796 年。他在书中和节目中解释了原因。 对他来说，意识形态是现代民主国家的组成部分：它们不会掩盖现实，而是使现实变得易于理解。它们让公民将自己置身于一个权威不再来自上层而是必须集体构建的世界。 显然，即使意识形态构建了民主生活，它们的力量仍然是神秘的。它们激发了重大的舆论运动，组织了分歧，但它们也在演变、转变，有时甚至瓦解。 马塞尔·高谢 (Marcel Gauchet) 展示了他们自 19 世纪以来的继任如何反映了民主国家的内部紧张关系：自由与平等、个人与集体、进步与失望之间的紧张关系。 这篇文章发生在民主国家似乎充满了深深的悲观主义的背景下：民粹主义的兴起、对制度的不信任、意识形态的分裂。高歇的分析与这种氛围产生了共鸣：他表明，由于缺乏足够强大的意识形态框架来指导集体行动，当今的民主国家很难思考自己的未来。 他指出意识形态将永远存在。他们会转变，但他们会坚持下去。 音乐节目 ： – 赫比·汉考克 – 处女旅行 – 纳金·科尔 – 夜灯 – 乔·帕斯 – 姜戈。 1773754650 #当马塞尔高歇 #Marcel #Gauchet #回到意识形态的起源 #思想 2026-03-15 06:00:00
马塞尔·高歇 (Marcel Gauchet) 对安妮·罗森彻 (Anne Rosencher) 的重要采访 – L’Express
马塞尔·高歇是一位思想清晰、真诚的重要知识分子，他是安妮·罗森彻《伟大访谈》的新嘉宾。这位哲学家，最近出版了 民主国家如何思考阿尔宾·米歇尔 (Albin Michel) 的《》帮助我们了解当前时代与以前时代相比的隐藏来源。为什么我们的社会如此迷失方向？如何解释民粹主义的成功？什么是去政治化？…以下是这些交流的大量摘录，全部内容可以在视频中找到 YouTube 等 每日运动，而且还在播客中 苹果播客, Spotify, 迪泽尔, 铸盒 甚至 播客瘾君子。 《快报》：在您的书中，您将我们所处的时代称为“新自由主义时代”。你能澄清围绕这个形容词的误解吗？ 马塞尔·高歇： 新自由主义，因为其基本思想与古典自由主义相同，但不同之处在于它们的应用背景发生了深刻的变化，从而改变了它们的含义。古典自由主义的前提是，它要求自由的经济活动发生在政治空间，即民族国家的空间内。辩论的重点是国家对企业和一般私人行为者自由的干预程度。过去五十年来，随着全球化和金融化，这种显而易见的政治框架已被抹去，取而代之的是我们必须适应的全球市场。国家的作用已经发生转变。它是为本国的竞争力和吸引力创造条件，而不会对经济进程本身的进展产生太大影响。 另请阅读： “欧洲不理解唐纳德·特朗普”：朱利亚诺·达恩波利反对安妮·罗森彻 对于中国、特朗普等，市场和条约都不再具有至高无上的地位…… 的确。从这个角度来看，五十年的时代即将结束。一方面，我们正在见证政治的回归。我认为，美国总统以一种完全古怪的方式反映了一些非常深刻的事情：面对一个他们认为自己控制却逃脱了他们的全球体系，美国的觉醒。方向的改变已经进行了一段时间，但现在发生了惊人的转变。唐纳德·特朗普已采取与世界上一切声称阻碍美国发展的事物对抗的政策。 美国优先。这是一个跷跷板。此外，我们正在目睹文化和历史身份的强烈抵制。我们认识到，地球并不是生活在一个思想同质化的时代，相反，它生活在一个强有力的文化的重申中，这些文化表现出保持现状的愿望。对于欧洲人来说是这样，对于非洲人、亚洲人等也是如此。我们正在进入一种逻辑，即集体重新获得其权利的方式不一定是我们传统政府所确保的人民主权，而是寻求在全球范围内的表达，而未来几十年将必须以这种方式表达。 欧洲准备好迎接这一转变了吗？她是这个由条约、多边主义等组成的世界的典范。 直到 20 世纪 80 年代，欧洲建设才真正被新自由主义浪潮所吞没，但其罗马条约的模式仍未确定。 20世纪90年代“幸福的全球化”似乎代表着“历史的终结”。这就是今天它与正在形成的世界状况不一致的原因。我们能想象一个开始吗？如果它真的发生，它将来自人民，而不是来自布鲁塞尔的官僚机构。因为这个已经变得极其强大和重要的制度结构，并不是为了面对外部世界的新状态而建立的，外部世界将向我们规定其法律。 另请阅读： 面对唐纳德·特朗普和弗拉基米尔·普京，欧洲独立的代价 当今欧洲最大的问题，几乎可以说是平庸的说法，就是裁军——不仅是指缺乏军事能力，更深刻的是，指的是一种以软弱为美德的心态。我们基于普遍和最终和平的理念；我们发现了一个生活在另一个波长上的世界，我们必须适应它。由于景观的变化是如此残酷，欧洲的觉醒呈现出一种创伤。然而，欧洲不仅仅是地球上的任何一个地方。这正是现代性发明发生的确切地点。从文化的角度来看，自从我们发明了一些正在成为全球共同利益的东西以来，地球正处于欧洲化的过程中。但是，在一个政治上正在朝着与我们的现状相反的方向变化的世界中，我们处于什么位置呢？这是今天欧洲人面临的问题。现阶段我们还不能说他们有能力做出回应。但历史总是开放的。 正如您所描述的，当前时代的特征之一就是将所有权力交给了法律。为什么这是一个问题？毕竟，权利国家和民主国家的概念非常接近…… 民主显然就是法治。其基本理想是以法治取代人治。整个问题是要知道我们在谈论什么权利。我们每天都在实践——例如，当我们签订合同时——公证人法、律师法、法官法等。而在其背后，则激发了这种实际权利：个人的基本权利，也称为人权。我们这个时代真正的革命是，在西方世界，人权已经成为所谓的“积极”权利，也就是说，它们不再是一种普遍的启发，而是必须被有效地强加，包括在必要时反对多数人决定的集体决定。 另请阅读： 在乌克兰和格陵兰岛，欧洲必须在抵抗和羞辱之间做出选择，曼努埃尔·瓦尔斯 (Manuel Valls) 这反映在我们所谓的“标准等级”中：基本上，你有议会投票的权利；然后你就有了宪法，它高于议会可以投票的内容；再说一次，你有一个最高规范，称为“个人的基本权利”：在欧洲，它的机构翻译是人权法院。他是合法性的最终仲裁者。从现在开始，任何集体决定——即使它是通过投票合法化的——都可以通过它是否侵犯这个或那个人的个人权利来判断。 这是否会导致 个人权利与人民主权之间的不平衡？ 在这种背景下，主权确实受到了非常不好的压力，因为根据定义，它是一个集体的集合。它所依据的多数原则可能与少数群体中个别成员的权利发生冲突。例如，这就是移民问题在我们的社会中如此引起争议的原因。如果权利是普遍的，理论上就存在在地球上自由安装的权利。你有权去你认为你的命运会更好的地方。以什么名义反对呢？这是哲学上的彻底逆转。它不是以革命的方式发挥作用，而是通过地下心态的影响，逐渐改变既定的基准，并使我们的政治社会迷失方向。我们今天所说的民粹主义的成功大部分源于这种不平衡，这种不平衡以牺牲集体利益为代价来支持个人权利。 让事情变得复杂的是，对具有民主基础的人民主权的渴望在很大程度上是通过威权主义的倾斜来实现的，正如我们在美国看到的那样…… 人民主权的危险在于它假装拥有所有权利，但事实显然并非如此。民主国家的整个老政治问题恰恰是确保集体主权与受保护的个人权利之间的平衡。这就是我们的民主国家不再知道如何做的事情，或者只能通过精确地向一个或另一个方向倾斜来做到这一点。一方面，你有一种自由主义的冲动，甚至要求废除警察——我们在美国的“黑人生命也是命”运动之后看到了这一点——另一方面，你有一种以主权名义的威权主义，这实际上对保护个人权利的理念提出了质疑。我们正处于一个无序的政治机制之中。民主国家正遭受精神混乱之苦。 另请阅读： 华尔街传奇人物雷·达里奥：“世界秩序正处于崩溃的边缘，除非……” 这是两个阵营之间的冲突，它会发生在我们每个人身上吗？ 我们所说的个人主义是一种深刻的社会现象，甚至影响到政治上反对个人主义的人们。从这个角度来看，有一个事件给我留下了深刻的印象：黄背心。这是一场典型的民粹主义运动，从完全值得尊敬的意义上来说：民粹主义，无论我们喜欢与否，都是民主的一个组成部分，是对集体主权的渴望。这是该运动的官方要求。但与此同时，其行为者的行为却是最自由主义的：我们可以组织自己、任命代表、形成最低限度的协调以便与当权者讨论的想法被本能地拒绝了。在对人民主权的要求中毫不妥协的个人主义。这可以衡量我们所处的精神障碍的程度。 我们生活的时代的另一个决定性特征是非政治化。在公开辩论中通常将这一概念概括为弃权……只是这样吗？ 首先，就是这样。但我们决不能止步于隐藏森林的树木。 因为去政治化更普遍的是拒绝玩政治游戏，政治游戏的作用是负责整个社会。由于社会是由非常不同的利益组成的，因此需要通过确定优先事项、确定请求的优先顺序和确定执行时间表来建立连贯的计划。这就是今天所面临的挑战。真正的去政治化是拒绝成为整体的一部分，并提出一个人的特定事业而排除所有其他事业。这种需求碎片化的典型症状就是联想现象。必须将所有细微差别纳入分析，因为存在大量关联，可以在集体范围内进行推理。但最典型的事实是，促进极少数群体事业而对其他人漠不关心的协会不断增多。这是向政治市场社会过渡的征兆。 另请阅读： “特朗普与一群马屁精合作”：法里德·扎卡里亚 (Fareed Zakaria) […]