洛杉矶购物中心的“墨西哥兰”
穿过一座仿市政厅的华丽外墙，我进入了墨西哥广场 (Plaza Mexico) 的室内交换会，这是一家俗气的购物中心，是加州复兴的拉丁裔身份的地标。我在林伍德镇，但那里的氛围与我 20 世纪 70 年代年轻时的 WASPy 洛杉矶完全不同。在广场入口处的交通环岛，我发现了独立天使的复制品，这是墨西哥城著名的纪念碑，纪念墨西哥脱离西班牙的斗争的开始。墨西哥市政大楼的复制品，或 市政厅，以墨西哥国徽上的鹰和蛇为特色。这座建筑在另一个时期是蒙哥马利沃德百货公司。现在我穿过它，进入了拉丁裔的迪士尼乐园。 墨西哥广场是墨西哥村庄的变幻莫测的翻译，那里的小贩创造了拉丁裔艺术评论家所说的美学 流氓主义，意思是即兴创作和未经修饰的。在我参观期间，我看到一家商店提供一个花园喷泉，喷泉里有一个小耶稣，放在一个漆成天蓝色的旧洗衣盆里，四个青铜保龄球瓶像宇宙飞船一样盘旋在他周围。售价 320 美元。一家沐浴在明亮荧光灯下的美甲沙龙的亚洲女员工。食品摊提供玉米粉蒸肉、墨西哥卷饼和用新鲜玉米制成的异国美食——elotes con Hot Cheetos。称之为墨西哥兰：一种新型的“拉丁人”，是工人阶级和明显的加州人，植根于该州的多样性和我们对日益难以捉摸的美国梦的信念。如果“拉丁裔”已经是“混合”的同义词，那么在加利福尼亚州，这种混合变得更加复杂。 几十年前，拉丁文化的复兴似乎不太可能。 20 世纪 60 年代，墨西哥广场的未来所在地被称为“百合白林伍德”。当地人在市中心的一家药店冷饮柜喝香草可乐，百货公司则迎合蓝领白人顾客。 《洛杉矶时报》的一位记者后来回忆道，这是一个“助推主义、童子军和寄予厚望”的时代。不过，这些平静的日子只对某些人来说是闪耀的。在当时美国人的普遍想象中，拉丁裔身份常常被等同于服务、体力劳动和奴性。这种情况至今仍然存在，因为拉丁裔移民经常受到媒体的诽谤，他们的家园被视为野蛮和贫困。 然而，到 2020 年，林伍德几乎 90% 都是西班牙裔。在过去的半个世纪中，南加州的工人阶级郊区经历了类似的人口和文化转变。在 2020 年人口普查中，洛杉矶县大约一半的人口自认为是西班牙裔。来自拉丁美洲的移民以无数方式改变了金州的生活，从我们的饮食习惯到我们的爱情纠葛。无论是在工作场所还是在社区，许多非拉丁裔加州人每天都与拉丁裔接触。文化意义往往是政治权力的前奏。在加利福尼亚州投票通过限制学校西班牙语教学和禁止无证移民参与公共服务的措施之后，拉丁裔领导人现在活跃在州政府的大多数级别。在萨克拉门托，拉丁裔立法者帮助批准了向无证移民授予驾驶执照和州内大学学费的法律。在林伍德，市议会和学校董事会中拉丁裔占多数。 在这里，这些变化在一定程度上是由加州的繁荣和萧条周期以及随之而来的日益扩大的经济和种族差距造成的。当加州交通部在 20 世纪 70 年代购买了大量房地产来修建 105 号州际公路（这条高速公路将连接洛杉矶县南部新开发的郊区）时，林伍德的面积被削减了一半，房地产价值暴跌。随着白人家庭迁出，中产阶级黑人家庭搬进了林伍德，“纯白林伍德”开始崩溃。蒙哥马利沃德关闭。由于墨西哥和中美洲的危机导致大量移民北上，林伍德和邻近的康普顿成为拉丁裔社区。与此同时，两个韩国兄弟蔡斯 (Chaes) 购买了蒙哥马利沃德 (Montgomery Ward) 的旧建筑，并将其改造为室内交换会，以满足主要是拉丁裔客户的需求。 感谢您在我们验证访问权限期间的耐心等待。如果您处于阅读器模式，请退出并登录您的《纽约时报》帐户，或订阅所有《纽约时报》。 感谢您在我们验证访问权限期间的耐心等待。 已经是订阅者？登录。 想要所有《泰晤士报》吗？订阅。 1728896879 #洛杉矶购物中心的墨西哥兰 2023-06-03 07:00:00